Воины тени
История ниндзя
 
 

— Ага! Ниндзя-пицца! — А почему “ниндзя”? — Потому что она исчезает — быстро и бесследно. . Диалог Микельанджело и Донателло, мультфильм “Черепашки-ниндзя”

.

---

.

Маленький человек в облегающей черной одежде перелезает через гладкую стену замка, бесшумно убивает охрану веером “звездочек”, несколькими взмахами меча отправляет на тот свет самых опытных самураев, тыкает пальцем в особую точку на теле сегуна, от чего тот умирает на месте, сбегает по крышам от преследующих его солдат, прыгает с огромной высоты в зимний сад, при помощи магического зелья создает вокруг себя непроницаемую дымовую завесу и, легко отталкиваясь от лепестков сакуры, растворяется в ночи.

Примерно такое описание ниндзя можно встретить в большинстве современных художественных источников. Специалисты устало пожимают плечами, разумные люди берут учебники истории, а доверчивые охотно верят в героический образ всесильных воинов-невидимок.
.
Отверженные
.
Если говорить о боевых искусствах Востока, то трудно представить себе тему более избитую и, в некоторым смысле даже опошленную, чем ниндзя. Их называют по-разному: благородными воинами, опустившимися самураями, людьми со сверхспособностями, членами тайных мистических обществ — в общем, есть где не только разгуляться воображению, но и окончательно запутаться.

Ниндзя могут быть даже животные ("Черепашки-ниндзя").

.
Фактов о ниндзя сохранилось куда меньше, чем слухов и легенд — пускай даже древних. Из фильмов и книг может показаться, будто этих ребят в крутой черной одежде можно было встретить по всей Японии едва ли не на каждом углу. Однако на самом деле их было сравнительно немного, они не любили афишировать свою работу и в конечном итоге исчезли из истории, будто их вовсе не было.

Два иероглифа ниндзюцу.
.

Зарождение ниндзя началось в конце периода Хэйан (794—1185). В 1184 году, во время войны между кланами Тайра и Минамото, полководец Минамото Йошинака захватил столицу Киото и провозгласил себя сегуном (военным правителем). Однако вскоре его атаковал двоюродный брат Йошицуне. Сегун был разбит на реке Удзи и погиб, когда его лошадь провалилась под лед замерзшего рисового поля.

Минамото Йошицуне и его слуга Бенкей наблюдают за цветением сакуры.

.
Один из его самураев — Дайсуке Нишина из деревни Тогакуре — скрылся в лесистых горах провинции Ига, основал там семейную общину и стал учить людей боевым искусствам, в частности — новому стилю Тогакуре-рю. Йошицуне пытался изловить мятежного самурая и его сообщников, однако вскоре сам был свергнут своим братом Йоритомо и поступил точно так же: бежал, скрывался, собрал вокруг себя крестьян и стал обучать их другому стилю — Йошицуне-рю.
.
Процесс выделения ниндзя в особый социальный слой происходил одновременно со становлением самурайского сословия. Яростные междоусобные войны и частая смена правителей приводили к тому, что ронины (самураи, не имеющие хозяина) оседали в труднодоступных горных районах Ига и Кога, где впоследствии сформировались две основные школы ниндзя. Как и самураи, эта каста первоначально пополнялась не только профессиональными военными, но также охотниками, крестьянами и даже бандитами. Находясь в положении изгнанников, не имея ни больших армий, ни реальной политической власти, разрозненные группы ниндзя сосредоточились на выживании, шпионаже, диверсиях и точечных военных операциях. Они охотно помогали правителям в их распрях и постепенно превратились в наемников.
.

Со временем доступ новым людям в горные общины был перекрыт — содружества вольных наемников превратились в секретные родовые сообщества высококлассных “спецназовцев”, разработавших свои уникальные методики тренировок — нинпо (духовная составляющая) и ниндзюцу (физическая составляющая).

Ниндзя получили отличную возможность развиться в относительно мирные периоды Камакура (1185—1333) и Муромати (1336—1573). В период Сенгоку, длившийся до 17 века, Японию охватила затяжная гражданская война. Это было время расцвета ниндзя. Большинство крупных правителей — дайме (дословно — “громкое имя”) — имели подконтрольные кланы ниндзя, которые, фигурально выражаясь, были их глазами, ушами и кровожадными руками.

Возможно, некоторые кланы ниндзя даже стали правящими. Ходили слухи, что клан Санада во главе с Санадой Юкимурой состоял из ниндзя. В пользу этого говорит статистика: 300 воинов клана выдержали осаду сегуна Токугавы Хидетады, командовавшего пятидесятитысячной армией, — а ведь ниндзя лучше всех владели искусством защиты от внешних вторжений.

Великий сегун Токугава Иэясу активно покровительствовал ниндзя из Ига и Кога. Знаменитый ниндзя Хаттори Хандзо помог Иэясу скрыться в горах от преследовавшего его клана Ода, чем заслужил благоволение правителя. После этого ниндзя еще очень долго служили сегунату Токугава в качестве разведчиков.

Токугава Иэясу, поставивший ниндзя на службу сегунату.

.
С правителем Токугавой Иэмицу связана последняя зафиксированная в истории операция ниндзя во время осады замка Хара в Шимабаре (1637), где укрылись повстанцы — христиане, ронины и земледельцы. В разведывательный рейд ушло пять человек, а вернулось только двое — и это красноречиво говорит о риске, которому постоянно подвергали себя ниндзя.

После того, как сегунат Токугава стал стабильным, потребность в ниндзя отпала. При восьмом сегуне — Токугаве Йошимуне (1684—1751) — из ниндзя была образована секретная группа Онивабансю — телохранители и шпионы, которые ухаживали за садами в замке Эдо, подслушивая разговоры придворных. Горные лагеря и тренировочные центры постепенно закрывались, а сами ниндзя перебирались в города, выбирая мирные профессии.

Именно в период Эдо (1600—1867), когда страной правил сегунат Токугава, образ ниндзя был лишен атмосферы секретности, смягчен и романтизирован. Они стали героями многочисленных рассказов и пьес, где зачастую проявляли магические способности: делались невидимыми, призывали огромных демонических жаб, швырялись огненными шарами...

Ниндзя верхом на гигантской жабе.

.
Кроме того, именно в этот период ниндзя по имени Фудзибаяши Сабудзи нарушил многовековое литературное молчание своей касты и написал книгу “Бансесюкай” — сборник мудрости, один из немногих более-менее достоверных источников информации о ниндзя, дошедших до наших дней.

После прихода к власти императора, в периоды Мэйдзи и Тайсе (1868—1926) началась активная индустриализация Японии. В страну приехало 3000 иностранных специалистов, японские студенты учились по всему миру, а экономика стала расти, как на дрожжах. Для ниндзя в этом новом, сумасшедшем мире попросту не оставалось места.

Если верить некоторым записям, последние ниндзя могли работать в японских посольствах за границей, однако как историческое явление они перестали существовать. Кое-что из их сложного искусства было взято на вооружение военными и полицией, кое-что перешло в область других боевых дисциплин.

Некоторые методы физических и духовных тренировок были сохранены и в первой трети 20 века стали преподаваться на коммерческой основе — сперва лишь японцам, а потом иностранцам. Нельзя сказать, что традиции были полностью утеряны, однако очевидно, что современные школы ниндзюцу имеют к древним японским шпионам очень отдаленное отношение.
.

.
Разделенные и властвующие
.
Кланы ниндзя были разобщены и независимы друг от друга, но вместе с тем очень хорошо организованы. Их иерархическая структура была, как правило, однотипной: во главе каждой общины стояли дзенин — “высокие ниндзя”, представители военного и духовного сословий. Их власть была такой авторитетной, что иногда они контролировали деятельность даже нескольких смежных общин. Некоторые дзенин заслужили огромную славу — такие имена, как Хаттори Хандзо, Момоти Сандаю или Фудзибаяши Нагато, известны даже сегодня.
.
Получив очередное секретное задание от феодала-дайме, дзенин поручали его лидерам второго звена — тюнин (“средние ниндзя”). Те занимались конкретными вопросами, руководили хозяйственной деятельностью общин, осуществляли отбор и подготовку исполнителей — гэнин (“низшие ниндзя”).
.
Вряд ли все члены общины ниндзя были воинами — простейшая логика подсказывает, что для обеспечения клана в него входили также крестьяне и ремесленники.

Наибольшее влияние на формирование образа ниндзя оказали не дзенин или тюнин, которые, по сути, были лишь “менеджерами” ниндзя, а воины гэнин, исполнявшие самую трудную и неблагодарную работу. Так как самураи, мягко говоря, недолюбливали ниндзя, всех гэнин, которые попадали к ним в плен, ждали долгие и мучительные пытки. Говорят, что за неимением современной ампулы с цианидом, пойманные ниндзя сохраняли секреты, откусывая себе язык.

Вопреки распространенному заблуждению, среди “боевых” ниндзя было много женщин — куноити. Некоторые исследователи считают, что куноити прикрывали свою шпионскую деятельность проституцией, однако на самом деле это было скорее исключение, чем правило.

Секретность была нормой жизни для ниндзя. Тот, кто покидал свой клан без разрешения старейшин, разглашал тайны своего искусства или, что еще хуже, выдавал имя нанимателя, становился отверженным — нукенин. Члены семьи такого нинздя были обязаны найти его и привести назад в клан — живым или мертвым.
.
Быстрее, выше, сильнее!
.
Большой риск в работе ниндзя вовсе не говорил о том, что они смирялись со смертью и были всегда готовы к перерождению в бабочку или цветок. Не были они и религиозными фанатиками — набожность ниндзя вряд ли выходила за рамки среднестатистической. Опасность выполнения тайных миссий могла снизить только длительная, качественная подготовка гэнин.
.
К сожалению, до нас не дошло ни одного достоверного описания тренировок ниндзя. О них можно судить, исходя из анализа существовавших в то время методик воспитания воинов, с поправкой на специфику деятельности “воинов тени”.
.
Так как ниндзя жили закрытыми семейными общинами, их подготовку начинали еще в младенчестве. Здесь могло применяться сильное раскачивание люльки для тренировки вестибулярного аппарата, а также различные подвижные игры (например, с мячом) для выработки координации движений.

С ранних лет привычным окружением для ниндзя были леса и горы.
.
Правильная постановка дыхания, ходьба по бревну, жерди и канату, ранние занятия плаванием — все это наделяло детей ниндзя необходимыми навыками для дальнейшего, более серьезного обучения.
.
Наверняка практиковалось лазание по голым стволам деревьев с помощью веревочной петли, отрабатывались прыжки в высоту (через колючие кусты, костры, специальные ошипованные планки) и с высоты — ниндзя должен был учитывать тип поверхности, на которую он приземляется, уметь амортизировать падение, использовать ветви деревьев для гашения скорости полета.

Особо тяжелыми, скорее всего, были тренировки по длительному сохранению неподвижности, многочасовому зависанию на ветке дерева при помощи одних лишь рук, восхождению по скалам, отвесным стенам и даже карабканью по балочному потолку с минимальными приспособлениями (веревка и крюк).

Иногда ниндзя приходилось часами неподвижно сидеть на крыше дома или на дереве.

Базовые навыки ориентировки на местности и в темноте, чтения следов на земле, обнаружения и установки ловушек, бесшумной ходьбы, а также умение скрывать свои следы, изготавливать необходимые приспособления из подручных вещей, быстро запоминать количество объектов, различать голоса животных и уметь интерпретировать их (внезапные крики птиц или умолкание цикад могли свидетельствовать о приближении неприятеля) превращали ниндзя в своеобразных спецназовцев средневековой Японии. А способность маскироваться, определять количество, пол и возраст спящих людей по их дыханию за стеной, глубину рва — по звуку от брошенного вниз камня, тип оружия — по его звону, расстояние до стрелка — по свисту тетивы, по сквозняку отличать большую комнату от маленькой и тупик от прохода, определять присутствие людей и назначение комнаты по запаху — все это и многое другое делало ниндзя самыми настоящими “суперменами” в глазах обывателей.

Основным “профилем” ниндзя был шпионаж. Для длительного сбора информации в городах они осваивали самые разные амплуа. Ниндзя могли маскироваться под бродячих актеров, отшельников, священников, проституток, крестьян, горожан, купцов. Такое прикрытые требовало не только отличной осведомленности об этих профессиях, но и знания истории, традиций, фольклора.
.
Серп, молот и звезда
.
Ниндзя редко изобретали какие-то особенные виды снаряжения, предпочитая адаптировать уже существующие предметы под свои нужды. Основными требованиями к арсеналу были легкость, портативность и функциональность.
.

Наиболее известное оружие ниндзя — сюрикен, тонкая стальная пластина в виде звезды или свастики с заостренными краями. Ниндзя и самураи ценили сюрикены за компактность и удобство в применении — они метались легким движением кисти от мешочка на поясе (в “обойме” обычно было 9 “звездочек” — священное число). Прежде всего, это было оружие оборонительного, психологического воздействия, отвлекающее неприятеля или запугивающее его — ведь некоторые сюрикены издавали в полете характерный свист.

Самые распространенныесюрикены - четырехлучевые.	В отличие от метательных ножей, сюрикены не могли причинять глубокие раны.

.
Первоначально сюрикены представляли из себя плоские заточенные шпильки, спрятанные в волосах — оружие на самый крайний случай. Некоторыми “звездочками” можно было отражать солнечный свет, передавая таким образом сигналы. Метко брошенный сюрикен мог убить человека, однако в реальности дальность его эффективного действия была ограничена несколькими десятками метров. Ниндзя активно использовали и другие виды метательного оружия — короткие луки ханкю и духовые трубки фукибари-дзюцу.
.

Нож кунаи, подобно сюрикену, также служил вспомогательным оружием — это, по сути, был обычный сплющенный гвоздь длиной от 10 до 15 сантиметров, который можно использовать, например, в качестве костыля для крепления веревки. Несмотря на то, что в наши дни кунаи часто изображается заостренным по кромке (например, в аниме “Наруто”), на самом деле таковым он не был.

Наручные когти (сюко, или текаги) — надеваемые на внутреннюю или наружную сторону ладони деревянные пластины с загнутыми металлическими шипами. Подобные приспособления были изобретены очень давно и первоначально представляли из себя ошипованную обувь для ходьбы по снегу или льду.

Разновидности наручных когтей - сюко (слева) и текаги (справа).
.
Позднее когти перекочевали на руки и использовались для лазания по деревьям. В бою они могли погасить неточный удар меча либо сильно оцарапать соперника, причиняя ему крайне болезненные раны. Жертва с повреждениями от когтей выглядела так, будто на нее напало дикое животное, что якобы могло отвести подозрения от ниндзя.
.
Так как ниндзя редко вели наступательные бои, большинство видов их оружия было ориентировано на поддержку отступления. Таковыми были многогранные шипы макибиши — их горстями бросали под ноги преследователям. В то время многие воины носили соломенные сандалии, поэтому шипы сильно повреждали им ноги. Иногда упоминаются макибиши, производившие при сжатии слабый взрыв — их называли “бакура-биши”.

Два самых знаменитых ниндзя из вселенной "Mortal Kombat".
.
Из-за голливудских фильмов появилось стойкое убеждение, что едва ли не главным оружием ниндзя были нунчаки — две короткие увесистые палки, скрепленные веревкой или цепью. На самом деле они были популярны в боевой традиции Кобудо на острове Окинава и не использовались ниндзя по вполне очевидным причинам — нунчаки не могли быстро убивать.
.
В отношении оружия существует еще одно заблуждение. Знаменитый меч ниндзято, якобы используемый только лишь ниндзя, был “изобретен” приблизительно во время Второй Мировой войны. Вероятно, этот меч сознательно перепутан с чокуто — обоюдоострым короткоклинковым оружием периода Хэйян.

Так по замыслу художника должен был выглядеть ниндзя с ниндзято в руках.

Набор мечей дайсе.	Вакидзаси периода Эдо. Для ниндзя короткие клинки были гораздо удобнее длинных.

.
Иногда в качестве оружия ниндзя упоминается серпы кама и кусаригама, шест бо, дубинка дзе, разновидность острых грабель кумадэ. Так или иначе, ниндзя предпочитали использовать в качестве оружия самые обычные хозяйственные вещи. Для устранения человека они скорее переоделись бы в ремесленников и убили бы его молотком, чем разгуливали в черных пижамах с мечом наперевес.

Экзотическое оружие ниндзя - кусаригама (серп с цепью) и три разновидности боевых рогатин сасумата.

.
* * *
.
К сожалению, ниндзя были не всесильны. Они работали наемными шпионами и мало подходили для выполнения наступательных боевых задач. Они часто попадались в руки самой обычной страже, а в битве против нескольких опытных самураев у ниндзя почти не было шансов. 
.
“Воины тени” не были благородными рыцарями, равно как не были бандитами, философами, актерами, гимнастами, алхимиками или мастерами единоборств. Они представляли из себя все это вместе взятое — уникальный, пластичный сплав навыков и мировоззрений, позволявший им быть кем угодно, и при этом не быть никем.
.
.
Источник: http://www.mirf.ru